圖書內(nèi)容簡介

法家的現(xiàn)代性是一個龐大而復(fù)雜的主題，也是一個開放性的主題，可以容納各種各樣的思考。寬泛地說，只要是現(xiàn)代人對法家有所論述，只要法家在“現(xiàn)代”這個時間段落中出場，其實都在印證法家的現(xiàn)代性。《法家的現(xiàn)代性》提出了“法家的現(xiàn)代性”這個概念，有助于從法家這個特定的角度更多地思考這個世界，思考中國的過去、現(xiàn)在與未來。

圖書目錄

"目錄
第一章法家的現(xiàn)代性及其理解方式
一、法家學(xué)說作為社會科學(xué)
二、法家學(xué)說與新戰(zhàn)國格局的契合
三、法家法治主義的現(xiàn)代性
四、結(jié)語
第二章法家分光鏡下的中國現(xiàn)代思潮
一、法家與法治主義
二、法家與國家主義
三、法家與專制主義
四、結(jié)語
第三章法家學(xué)說與社會科學(xué)的中國化建構(gòu)
一、中國社會科學(xué)的中國化問題
二、法家學(xué)說是中國古典的社會科學(xué)
三、重估法家學(xué)說作為古典社會科學(xué)的價值
四、社會科學(xué)對接法家學(xué)說的可能性
五、結(jié)論及延伸性討論
第四章法家學(xué)說與法學(xué)之間的雙向格義
一、問題意識與基本思路
二、竺法雅開創(chuàng)的“生解之例”：格義的肇始與現(xiàn)代的反向格義
三、以“法家”譯“法學(xué)家”：嚴(yán)復(fù)的格義
四、法學(xué)與法家學(xué)說的對等性：梁啟超的格義與反向格義
五、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：沈家本的反向格義
六、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：民國早期的反向格義
七、格義為什么：法家學(xué)說與法學(xué)對等關(guān)系的終結(jié)與反思
八、結(jié)語
第五章東亞新法家：法家的近代性與東亞性
一、問題與旨趣
二、日本的新法家
三、韓國的新法家
四、新加坡的新法家
五、中國的新法家
六、東亞新法家的共性與個性
第六章著書定律：章太炎對法家的重述
一、問題提出、文獻(xiàn)簡述與研究思路
二、救時的政治家：商鞅政治角色的重述
三、商鞅設(shè)計的秦政：法家學(xué)說的政治肉身
四、“著書定律為法家”：法家角色的重述
五、結(jié)語：重述法家角色是一場思想革命
第七章內(nèi)在理路：劉師培對法家的闡釋
一、研究旨趣與基本思路
二、傳統(tǒng)儒法關(guān)系中的法家
三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)格局中的法家
四、社會契約映照下的法家
五、結(jié)語：劉師培的法家觀與法家的復(fù)興
第八章法理學(xué)家：胡適想象的法家
一、問題與旨趣
二、“講法治的書”
三、作為法理學(xué)家的法家
四、法的概念
五、法家哲學(xué)：先秦時代的法治哲學(xué)
六、法治的邏輯
七、“韓非學(xué)”
八、結(jié)語
第九章經(jīng)史之間：蒙文通論法家
一、經(jīng)學(xué)立場與史學(xué)立場
二、法家學(xué)派與法家人物
三、法家之學(xué)是秦晉之學(xué)
四、法家學(xué)說的主要內(nèi)容
五、法家是周秦時代的新思想
六、結(jié)語
第十章除舊布新：毛澤東的法家觀
一、毛澤東早期的法家觀
二、毛澤東晚期的法家觀
三、毛澤東法家觀的特征
四、結(jié)語
后記
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