圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

法治是治國(guó)方略，是規(guī)則之治，是辦事習(xí)慣，是法律精神，是控權(quán)機(jī)制，是民主政治，是法律人之治，是有序社會(huì)，更是生活方式。法治夢(mèng)想能否成真，關(guān)鍵取決于它是否成為朝野的真實(shí)需求。只有當(dāng)法治成為社會(huì)和民眾的真實(shí)需求和剛性需求時(shí)，法治才有了生生不息的動(dòng)力。任何社會(huì)都存在多元利益和沖突意見(jiàn)，唯有法治，能夠成為各方利益和意見(jiàn)的交匯點(diǎn)，能夠成為各方利益和意見(jiàn)達(dá)成共識(shí)的地方。

圖書(shū)目錄

"目錄

序：法治，有需求才有動(dòng)力1
一、法治構(gòu)造
法治國(guó)家及其政治構(gòu)造
轉(zhuǎn)型期法治的中國(guó)式任務(wù)
法治發(fā)展的差異與中國(guó)式的進(jìn)路
對(duì)極與逆差——關(guān)于中國(guó)法發(fā)展階段上的特殊性
二、法治的需求與動(dòng)力
法治的三種動(dòng)力——以拆遷維權(quán)現(xiàn)象為考察對(duì)象
新權(quán)利是怎樣誕生的
局部法治的地域性資源——轉(zhuǎn)型期“先行法治化”現(xiàn)象解讀
先發(fā)地區(qū)法治之路
論行業(yè)法
三、法治內(nèi)在合理性
法治、合理性及其代價(jià)
法律父愛(ài)主義在中國(guó)的適用
儒家哪些傳統(tǒng)有悖法治?——讀昂格爾的Passion：An Essay on Personality序言
和昂格爾談中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治
四、法治與公法秩序
憲制的共識(shí)與可能
憲法意識(shí)增長(zhǎng)中的行憲任務(wù)
法治與憲治的新格局——紀(jì)念憲法實(shí)施3周年
論法律對(duì)行政的綜合化控制——從傳統(tǒng)法治理論到當(dāng)代行政法的理論基礎(chǔ)
監(jiān)督，能否與法治兼容——從法治立場(chǎng)來(lái)反思監(jiān)督制度
五、法治的細(xì)節(jié)
法院不宜用司法獨(dú)立來(lái)拒絕民意
新刑訴法的兩把劍
查驗(yàn)身份證的警察權(quán)限度
“小司考”有大問(wèn)題
公安部的黃燈亮?xí)r，法治的紅燈也該亮了——對(duì)“闖黃燈”解釋的解釋
無(wú)因管理、“好撒瑪利亞人法”和真假雷鋒
當(dāng)下司法與民意互動(dòng)的八種情形
法治思維的“器”與治國(guó)理政的“道”"