圖書內(nèi)容簡介

本書是旨在為立法參與實踐探求一套可欲且可行的理念體系的立法法理學學術著作。作者以平實的語言，在剖析當前公民參與立法實踐的實效、動力與決策困境后，指出其解決出路在于從社會整合的宏觀視野出發(fā)，就立法參與的理念判準展開整體反思，并以一種文化哲學與文化人類學的基本立場全面合理建構(gòu)。在詳析理念建構(gòu)所必需之思維會通、價值融合等基礎問題后，本書著重就“如何在實現(xiàn)個人完備性目標與確保社會權威結(jié)構(gòu)穩(wěn)定之間確立有效的雙向互動”這一焦點問題進行深入求解，最終為當前公民有序參與立法的具體實踐勾畫出理想圖景。本書不僅在理論上頗具深度，在實踐領域也求實探索，對立法參與問題在理論與實踐的雙重維度上都具有很大價值。

圖書目錄

引論：社會整合及立法參與理念判準
一、立法參與的理論先題
二、一項簡化的研究方法：以立法參與理念建構(gòu)為中心
三、一條必要的研究徑路：以社會整合為視角、以中西哲學會通為基礎
四、本書的基本框架
五、主要概念說明
第一章理念建構(gòu)的緣起：實踐困境與理論回應
第一節(jié)轉(zhuǎn)型社會立法參與的實踐困境：描述與分析
一、立法實效困境：文本不能生成秩序
二、立法動力困境：體制內(nèi)難以吸納體制外
三、立法決策困境：權威無法通約理性
第二節(jié)既有立法參與理論的整體回應：審思與批判
一、立法參與和社會契約論關系審思
二、經(jīng)典社會契約論重述成就批判
三、我們需要一種嶄新的立法參與理念
第二章理念建構(gòu)的基石：思維會通與價值融合
第一節(jié)轉(zhuǎn)型社會的基本情境：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重危機
一、中國社會整合傳統(tǒng)的現(xiàn)實危機
二、西方智識傳統(tǒng)的現(xiàn)代性危機
三、雙重危機情境下的理念建構(gòu)進路
第二節(jié)中西思維方式的會通：返本與開新
一、中西思維方式之分際：因果與關聯(lián)
二、中西智識傳統(tǒng)之對照：假設與呈現(xiàn)
三、一種返本開新的會通方案：可能與策略
第三節(jié)中西價值體系的融合：共生與和諧
一、“天人合一”思想的運作機理
二、共生和諧之“度”的融合功能
第四節(jié)立法參與理念建構(gòu)的方略與綱要
一、中國社會整合傳統(tǒng)理念的失效原因
二、立法參與理念的建構(gòu)方略：隆禮與重法
三、立法參與理念的建構(gòu)綱要：調(diào)適與容納
第三章理念建構(gòu)的軸心：自我意義重述
第一節(jié)立法參與理念中的“自我”理解方式：比較與探察
一、西方“現(xiàn)代性”論說中的“自我”理解方式：“獨立”的“權利”主體
二、中國智識傳統(tǒng)中的“自我”理解方式：“獨特”的“心—氣”人格
第二節(jié)以“權利”為基石的自由主義民主理論的普適困境
一、自由主義民主理論的文化哲學預設：“權利”優(yōu)先于“善”
二、“權利”理論的普遍適用困境：自由主義中立性悖論
第三節(jié)以“禮義”核心的社會整合觀的改進限度
一、兼容改進之前提：自由與平等的初步建構(gòu)
二、兼容改進之可能：個體自我的重新理解
三、三個未竟難題
第四節(jié)自我意義的系統(tǒng)重述：雙向均衡的完備性學說
一、自我意義重述的基礎：“焦點（德）—場域（道）”的自我理解全息范式
二、自我意義重述的進程：從“順應、參與的自我”、“公民德性”到民主的“自治原則”
第四章理念建構(gòu)的框架：權威結(jié)構(gòu)重建
第一節(jié)重塑以“自治”為核心的基礎立法制度
一、劃分個體“自我”的領域：雙重民主化過程
二、確立“自治原則”的創(chuàng)制條件：順應、參與的制度基礎
三、完善“自治權體系”的法律框架：自治與控制的均衡
第二節(jié)重造以“法治”為核心的權威創(chuàng)生系統(tǒng)
一、樹立一種“新共和主義”的法治觀：“法律共和國”理論
二、以“合法性續(xù)造機制”調(diào)適程序主義商談民主模式之優(yōu)勢
三、以“日常公共決策”容納自由主義契約民主模式之經(jīng)驗
第三節(jié)社會整合之路：自我意義與權威結(jié)構(gòu)的互動進程
結(jié)語：這種參與,如此立法
參考文獻
后記