圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

“道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中兩個(gè)重要的統(tǒng)緒，在近現(xiàn)代發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，然而具有現(xiàn)代意義的道統(tǒng)與法統(tǒng)仍未建立起來(lái)。本書名《中國(guó)“道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)關(guān)》，就是要深入分析二者發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變，又緣何未建立起來(lái)。另外，將側(cè)重點(diǎn)放在研究較為薄弱的“法統(tǒng)”之上，將其多種微觀上的涵義統(tǒng)一在“法治文化”這個(gè)宏觀范疇之內(nèi)。全書按照總分總的結(jié)構(gòu)設(shè)置六章。前兩章分別論述中國(guó)古代社會(huì)時(shí)期的道統(tǒng)問(wèn)題、傳統(tǒng)文化中的法統(tǒng)問(wèn)題。三至五章按照時(shí)間順序展開(kāi)，劃分為清末、民國(guó)、20世紀(jì)中葉以后三個(gè)階段，討論各階段內(nèi)道統(tǒng)、法統(tǒng)的發(fā)展變化。第六章收束全篇，緊扣研究目標(biāo)，對(duì)兩個(gè)統(tǒng)緒仍未徹底構(gòu)建起來(lái)進(jìn)行反思與總結(jié)。各章內(nèi)部每個(gè)小節(jié)都是一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，以專題方式來(lái)論，卻緊密圍繞各章主題，彼此呼應(yīng)。研究所需的資料主要集中在近現(xiàn)代，但對(duì)古代文獻(xiàn)同樣采取細(xì)讀文本的方式，將“道統(tǒng)”梳理出幾條主要的脈絡(luò)，比如“理學(xué)家道統(tǒng)”、“學(xué)術(shù)性道統(tǒng)”等；對(duì)歷史時(shí)期醞釀的法統(tǒng)元素，如基本的公平、公正原則，滲透著民本思想的執(zhí)政規(guī)律等，都進(jìn)行深入探研。論述中，作者將吸納集部文獻(xiàn)中涉及道、法的成分，拓寬論據(jù)范圍，擴(kuò)展論證角度，力求立論扎實(shí)可靠。

圖書目錄

內(nèi)容摘要

緒 論

一、選題理論依據(jù)

（一）研究意義

（二）研究綜述

（三）選題創(chuàng)新之處

二、選題研究方案

三、選題研究基礎(chǔ)與條件

第一章 “道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”概說(shuō)

一、“道統(tǒng)”及其形成

（一）先秦

（二）西漢

（三）有唐

（四）有宋

（五）小結(jié)

二、“法統(tǒng)”內(nèi)涵及其特征

（一）政權(quán)的正當(dāng)傳承

（二）法家法治思想

（三）內(nèi)在法文化精神

（四）權(quán)力的法律依據(jù)

（五）“六法全書”體系


第二章 中國(guó)古代社會(huì)時(shí)期的道統(tǒng)問(wèn)題

一、被淹沒(méi)的“斯文”道統(tǒng)：歐陽(yáng)修、蘇軾與理學(xué)家
競(jìng)爭(zhēng)的“敗北”

（一）歐、蘇“斯文”道統(tǒng)的源起

（二）歐、蘇道統(tǒng)的“致道”主張

（三）歐、蘇“斯文”道統(tǒng)的隱淪

二、舉動(dòng)有節(jié)，自強(qiáng)自治：從道統(tǒng)經(jīng)典《周易·乾卦》
闡釋中看儒家的精英管理策略

（一）“君子”內(nèi)涵隨《乾》卦主題的衍化

（二）有節(jié)制的“自強(qiáng)不息”

（三）有反思的“功成身退”


第三章 道統(tǒng)的整理與反思，法統(tǒng)的醞釀與萌生

一、裂紋美瓷：道統(tǒng)的裂變與法統(tǒng)的不變

（一）懸談

（二）確立與反叛

（三）啟蒙與新變

（四）矛之鋒芒

（五）盾之堅(jiān)固

（六）長(zhǎng)城高筑

二、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)“法統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)與重構(gòu)

（一）梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古代法律傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

（二）論“新法統(tǒng)”的構(gòu)建

（三）論新法統(tǒng)在“憲法”層面的運(yùn)用


第四章 分崩離析：道統(tǒng)的解體與法統(tǒng)的搖晃

一、外交撼動(dòng)

（一）問(wèn)題暴露

（二）痛苦“心得”

二、“金字塔”逐層坍塌

（一）農(nóng)民：江山不作千年計(jì)

（二）士大夫之“第一梯隊(duì)”

（三）士大夫之“后續(xù)梯隊(duì)”


第五章 道統(tǒng)的批判繼承，法統(tǒng)在劇變中建立

一、道統(tǒng)與法統(tǒng)的交融：孫中山對(duì)民國(guó)法統(tǒng)的建構(gòu)與維護(hù)

（一） “行易知難”思想的確立

（二） “三步走”的革命方略

（三）宣誓“形式”與心理養(yǎng)成

（四）除害宜急，實(shí)業(yè)振起

（五）與保皇派的思想爭(zhēng)奪

（六）不斷完善的“三民主義”：以民族主義為考察核心

二、新文化運(yùn)動(dòng)的縮影：最后一維綱紀(jì)的突破與女權(quán)步入“正軌”

（一）懸談：《鏡花緣》不爭(zhēng)“女權(quán)”

（二） “舶來(lái)”的平等

（三）呼喚“良母氏”

（四）“非禮”盡言

（五）“理想”模式

（六）《新青年》“女子問(wèn)題”相關(guān)篇目統(tǒng)計(jì)

參考文獻(xiàn)

致 謝